L’educazione nell’Alto medioevo

Il monachesimo Occidentale

Dopo l’editto di Costantino e quello di Tessalonica la religione cristiana assume un ruolo fondamentale nella cultura e nell’educazione dei figli. Anche poi durante le invasioni delle popolazioni germaniche la chiesa rimane sempre un punto di riferimento sia per l’amministrazione sia per l’istruzione.

Di maggior successo e valore è il monachesimo:

• Nato in Oriente
• imitazione Cristo -> scegliendo una vita di povertà, sacrificio, preghiera e contemplazione
• prima eremiti (detti anacoreti) vivono in solitudine una vita ascetica
• poi si organizzano in comunità con regole

Benedetto da Norcia:

• Diffonde il monachesimo nell’occidente
• Fonda il primo monastero a Subiaco (quello di Montecassino)
• Elabora regole e gli ordini monastici
• Ora et labora:
  • sottolinea l’impegno quotidiano e il lavoro manuale
  • Niente ozio, distrazioni, dubbi e corruzioni
  • Vantaggio: terreni resi fertili, miglioramento dell’economia
  • Preghiera
  • Lavoro intellettuale: copiatura e revisione di testi sacri
  • Vantaggio: salvaguardia del patrimonio culturale d’occidente
• Regula magistri (regola del maestro):
  • principi pedagogici per la formazione dei giovani nella scuola monastica
  • genitori devono essere informati della vocazione (chiamata al servizio di Dio)
  • allievo deve già saper leggere e scrivere
  • dovrà comprendere ed interpretare i testi sacri
  • oculata disciplina e moderazione
  • “non fare agli altri ciò che non cuoi sia fatto a te”

Marco Aurelio Cassiodoro:

• Uomo di alta formazione culturale
• Fonda monastero del Vivarium
• Opera: Istituzioni delle lettere sacre profane:
  • Sette arti divise in trivio (grammatica, retorica, dialettica) e quadrivio (aritmetica, geometria, musica e astronomia
  • Lettere umane: atri liberali
  • Lettere divine: sacre scritture
• Opera: Lettere varie:
  • Riprende l’oratore Cicerone
  • Tre stili di discorso (umile, medio, sublime)

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Severino Boezio

Le arti liberali e la filosofia

Severino Boezio da molta importanza agli arti liberali e scrive una serie di opere dedicate a ciascuna di esse. Il filo che collega tutte queste arti è la volontà di studiare il mondo da vari punti di vista e di far comprendere all’allievo le regole che presiedono all’armonia del cosmo. Poi dedicandosi di più agli arti del trivio si occupa anche della dialettica (oggi chiamata logica) e grazie a lui questa assume un valore centrale nel curriculum formativo. Il suo progetto è di tradurre le opere di Platone e Aristotele in latino riesce però solo a tradurre quelle di Aristotele.

Secondo lui la dialettica si organizza in tre fasi che corrispondono a tre diversi momenti del percorso formativo:

• Studio della parola, del suono e del significato
• Studio del valore logico della parola (se indica una cosa o un suo attributo)
• Studio della proposizione (l’unione logica delle parole)

Secondo Boezio studiando la filosofia di Platone e Aristotele si può conoscere ogni aspetto del mondo, ma a lui viene impedito di farlo perché viene accusato di tradimento e alla morte.

Insieme a Severino Boezio anche Marziano Capella e Isidoro di Siviglia tentano di conservare il sapere antico.

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Gregorio Magno

La formazione del clero e l’educazione popolare

-          540 - 604

-          Eletto papa

-          Necessità della formazione dei sacerdoti e fedeli

-          Regola pastorale:

§  Principi pedagogici per la formazione dei chierici e vescovi

§  Testi sacri, classici ma anche di origine pagana

-          Formazione popolare (religiosa attraverso predicazione)

-          Linguaggio semplificato non furbito

-          Ricorso alle immagini (Bibbia dei poveri)

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Carlo Magno

La scuola Palatina

-          742 - 814

-          Re dei franchi (ha sottomesso i Longobardi e Sassoni)

-          Sacro Romano Impero

-          Rinascita carolingia (rinascita culturale)

-          Riforma del governo e dell’istruzione

-          Opera Esortazione generale:

§  Tutti stessi costumi, stessa lingua e un'unica religione (cristianesimo)

§  Scuola monastiche e presbiteriali per chierici e laici

-          Scola palatina:

§  Per figli della nobiltà laica

§  Per acquisire una formazione classica

§  Per poter diventare funzionario del regno

-          Alcuino di York (uomo della chiesa) viene incaricato per l’istruzione nella scuola palatina

-          Programma didattico:

§  Istruzione primaria (leggere, scrivere, comprensione sacre scritture)

§  Livello superiore (filosofia: arti del trivio e quadrivio)

§  Livello più alto (filosofia come preliminare per la conoscenza approfondita delle Sacre Scritture

-           Nipote Lotario I estende questo modello di scuola

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Scuola episcopali, parrocchiali, patriarcali

Nell’Europa Occidentale

-          Scuole monastiche:

§  Luoghi di culti

§  Centri formazione dei futuri monasteri

§  Apprendimento scrittura, lettura attraverso testi sacri

§  Per chierici (membri della chiesa) e laici (color che non fanno parte della chiesa istituzionale)

-          Scuole episcopali:

§  Concilio di Toledo

§  Formazione = compito di un chierico (scolasticus)

§  Solo per pochi allievi aristocratici (perché le scuole non sono raggiungibili da tutti)

-          Scuole parrocchiali o presibiteriali:

§  Concilio di Vaison

§  Nei piccoli centri ed in campagna

§  Giovani aristocratici -> dirigenti amministrativi

In Oriente

Per la presenza di un impero solido resistono le scuole ellenistiche:

-          Istruzione primaria (grammatistes)

-          Istruzione secondaria (grammatikos)

-          Istruzine superiore (retore)

Giustiniano impone la religione cristiana nelle scuole e il divieto di insegnamento per gli ebrei e pagani. Periodo di:

-          Controllo sulla dottrina

-          Distruzione di molti testi classici

Però studi rimangono sotto il controllo dello Stato non della religione. Solo nel XI la chiesa interviene e istituisce le scuole patriarcali dove è bandito lo studio della filosofia considerata pericolosa per la fede cristiana.

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L’educazione del cavaliere

-          L’educazione cavalleresca = prima forma di educazione laica medievale (solo per aristocratici)

-          Scopo = lo sviluppo delle doti fisiche e delle abilità militari + cultura generale

-          Viene insegnata la lealtà, fedeltà e di prendersi cura dei più deboli e indifesi però difendere anche la chiesa

-          Codice di comportamento (comportarsi cortesemente con le donne…)

-          L’investitura:

§  Rito per la nomina a cavaliere

§  Battimento sulla spalla con il piatto di una spada

-          Formazione cavalleresca:

§  7 anni: ragazzo affidato come paggio a un gentiluomo (cavalcare, usare le armi)

§  14 anni: viene inviato come scudiero presso un castello (arte della conversazione, danza e canto)

§  21 anni: diventa cavaliere